Rotaban.ru - биржа баннерной рекламы

Рейтинг:  0 / 5

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

http://vir-norindoc.org/fidippid

Фидиппид. Всем, кто любит бегать и путешествовать.

Самарская Лука.

 

  Богатырь – жигулёвское «экономическое чудо».   Мы приглашаем Вас на марафон!

 

Автодорога, идущая от Жигулёвска вдоль Волги и вдоль Жигулёвских гор доходит до села Ширяево, в нём и заканчивается. А Ширяево  - это главный туристический центр национального парка «Самарская Лука». Село лежит на границе между Жигулёвским заповедником и национальным парком на дне широкой долины Ширяевского оврага.

Село Ширяево. Вид с горы Поповой
Село Ширяево. Вид с горы Поповой.

История Ширяева начиналась в далёком XVII-ом веке. И на протяжении всех прошедших с тех пор лет село называли по-разному: Ширяев Буерак, Ширяево, Ширяевка, Ширяевское, и даже Богоявленское. Но исконным названием, видимо, следует считать Ширяев Буерак. И название это родилось от того простора, который присутствует здесь на Волге в Жигулёвских горах, и который поразил в своё время создателя «Бурлаков на Волге». Это и тот простор, который можно увидеть с окрестных гор, а ещё и простор той долины, в которой расположилось село. Ведь Ширяев Буерак это и есть «широкий овраг», «широкая долина». И известно точно: нет на Самарской Луке оврага более широкого и более длинного, чем Ширяевский овраг.

От своего истока до места впадения в Волгу он тянется 35 километров. Правда, кроме широты оврага основой названия села могло стать имя Ширяй. Но легенд о том, что какой-то герой с таким именем в ходе каких-то приключений основал это село, нет. Поэтому сегодня мы считаем, что название селу дал овраг.

Впервые село упоминается в документах первого русского царя из рода Романовых Михаила Фёдоровича в связи с тем, что этот самый Ширяев Буерак привлекал к себе  беглых крестьян, оставлявших и свои дома, и своих помещиков в центральной Руси. Так что село основывалось под девизом свободы  - свободы от крепостной зависимости. Затем село упоминается в документах 1643, 44, 45-го годов.

царь Михаил Фёдорович Романов

Царь Михаил Фёдорович Романов.

А голландский путешественник и живописец Корнилий де Бруин побывал в Ширяево (он плыл из Самары) в мае 1703 года и рассказал об этом на страницах своей книги:

«В девять часов, поворотив к юго-западу, заметили справа равнину между высоких гор, а затем селение, лежащее в 20-ти верстах (это около 21-го километра) от Самары. Наши люди выходили туда за продовольствием, и река в этом месте была очень широка».

Корнилий де Бруин, голландский путешественник и живописец
Корнилий де Бруин, голландский путешественник и живописец.

Недолго пришлось дышать вольным воздухом беглым крестьянам в Ширяво. Как место беглых крестьян, Ширяево упоминается в 1628 году. Но уже в 1643-м земли в Ширяевом Буераке отдаются в собственность самарскому дворянину Михаилу Филлитову за службу. И с этих пор местные крестьяне ни чем не отличаются от таких же крестьян из центральной России. Как нам сообщает переписная книга 1646 года, в деревне Ширяев Буерак было на тот год 25 дворов, и в них проживало 82 человека мужского рода.

Если же мы заглянем в первую ревизию (а была она в 1719 году), то насчитаем в Ширяево 80 душ мужского пола. Но принадлежали эти души не одном, а сразу нескольким помещикам, в основном из рода Филлитовых: Филлитовым, Каракозовым, Антоновым. Третья же ревизия, которая была в 1763 году, расскажет нам, что владельцами крепостных в селе были: А. П. Филлитов, С. Е. Натопоркин, М. Б. Сколкова, Н. А. Антонова, А. П. Шипилова.

А вот Григорий Орлов – хозяин большей части Самарской Луки, владельцем Ширяева никогда не был, но в селе этом бывал. Вместе с младшим братом из Орловых Владимиром он сопровождал Екатерину II в её путешествии по Волге. После этого путешествия Григорий Орлов и стал владельцем большей части Самарской Луки. Следующим после Екатерины II главой государства, посетившим Ширяево был Владимир Владимирович Путин. Но Путин, наверное, и никогда бы не побывал в Ширяево, если бы не юбилей другого знаменитого гостя этого самарского села. Благодаря тому, что этот человек прожил в селе несколько месяцев, все жители России знают и видели Ширяево. Многие не знают этого названия, но село точно видели, ну или, если быть точным, волжский берег у села. Потому что он изображён на картине «Бурлаки на Волге».

Илья Репин прожил в Ширяево несколько месяцев в компании со своим братом музыкантом-флейтистом Василием и художниками Евгением Макаровым и Фёдором Васильевым. Было это в 1870 году. Воспоминания о той замечательной поре художник сохранил в своей книги «Далёкое и близкое»:

«Что всего поразительнее на Волге – это пространства. Никакие наши альбомы не вмещали непривычного кругозора».

И. Е. Репин. Бурлаки на Волге
Илья Ефимович Репин. Бурлаки на Волге.

Работа художника натолкнулась на преграды, связанные с особенностями менталитета местных жителей. Илья Ефимович вспоминал:

«Первый же мой рисунок с группы детей на берегу окончился скандалом. Дети были довольны, получив по пяточку за своё смирное сидение, но сбежавшиеся матери пришли в ужас; они поколотили детей и заставили их бросить деньги, и только отпетые бурлаки соглашались позировать за полкварты».

Молодые люди – представители столичной творческой интеллигенции – своим пребыванием нарушали размеренное течение жизни старинного села.

Илья Ефимович Репин
Илья Ефимович Репин.

Даже простое появление гостей на улицах села вызывало шок у местных жителей, если учитывать что гости ходили по селу в накрахмаленных манишках и цилиндрах. Тогда думали: «да уж лучше бы вообще не приезжали бы эти столичные пижоны». А вот сегодня любое село, да и любой город, согласились бы на то, чтобы у них была написана картина «Бурлаки на Волге». Если бы так случилось, то дом, в котором останавливался великий художник, они могли бы с полным основание превратить в музей. Но, такой музей – музей дома, в котором писались «Бурлаки на Волге» располагается сегодня только в одном месте – в Ширяево. Но, правда, наличие этого музея  - результат усилий, стоявших невероятного труда разных людей. Ключевую роль сыграли Александра Фёдоровна Португальская и Анетта Яковлевна Басс.

Александра Поргульская была уже на пенсии (на которую она вышла после работы учительницей) когда решила всё-таки докопаться до разгадки того, в каком же доме жил Илья Репин со своими товарищами в том памятном 1870-ом году. Дело это оказалось совсем нелёгким, ведь на дворе были 70-ые следующего века – двадцатого. То есть прошло уже более 100 лет. Но энергичная женщина постаралась сделать всё, что только можно и была вознаграждена, а вместе с ней были награждены все поклонники таланта художника. Она опросила всех долгожителей села – тех, кому было уже за девяносто. Они должны были знать по рассказам родителей, где жили беспокойные и необычные гости. Ведь пребывание столичных людей должно было долго ещё вспоминаться в разговорах. Кроме того в распоряжении Александры Португальской были опубликованные воспоминания самого Ильи Репина. Сравнив «показания односельчан» с этими воспоминаниями Александра Португальская решила, что выводом, причём выводом однозначным из проведённого ею расследования должна быть констатация факта, что Илья Репин жил в доме 14 по улице, которая сегодня называется Советской. А дом этот является домом крестьян Алексеевых.

Дом-музей Ильи Репина в Ширяево
Дом-музей Ильи Репина в Ширяево (фото Вадима Кондратьева).

Это почти у самой Волги. Пристанищем выдающемуся художнику, на время его пребывания в Ширяево, был небольшой бревенчатый домик в три окна. И все эти три окна были обращены к реке. За сто лет стены дома обветшали, многие балки и брёвна прогнили. Но зато в доме осталось много вещей хозяев: прялки, весы, сундуки, резная деревянная кровать, ковши, одежда старого фасона, детская люлька, небольшое зеркало, облачённое в простую раму. Всё это позволяло сохранить память о том времени, когда создавался шедевр, когда художник жил среди всех этих вещей то, что называется, погружался в жизнь русского крестьянства.

Экспозиция дома-музея Ильи Репина в Ширяево
Экспозиция дома-музея Ильи Репина в Ширяево отражает быт русского крестьянства XIX века (фото Вадима Кондратьева).

Но заслуга в сохранении дома и в создании музея принадлежит уже другому человеку – Анетте Басс.

Аннета Яковлена Басс, директор Самарского областного художественного музея
Анетта Яковлевна Басс, директор Самарского областного художественного музея.

Анетта Яковлевна была директором Самарского областного художественного музея. И основная заслуга в создании дома-музея И. Е. Репина в Ширяево принадлежит ей. Она же установила традицию каждый год 5 августа встречать день рождения Репина. И этой традиции следуют. Когда наступает 5 августа, у музея собираются почти все жители села, съезжаются гости из Жигулёвска, Тольятти и Самары. В день 150-летнего юбилея Ильи Репина традицию поддержал и Владимир Путин. Теперь, благодаря ему, дорогу к музею найти очень легко. Ведь за день до приезда президента её от самой пристани до самого крыльца музея заасфальтировали. И до сих пор эта дорога заканчивается на музее Репина. Дальше по улице идёт грунтовка. Доделывать не стали. Но если Вы соберетёсь посетить музей, Вам надо всего лишь подняться от причала по «путинской дороге». Название это уже устоялось и видимо так и останется. Кстати портрет Владимира Владимировича присутствует в музее на одном из самых почетных мест среди экспонатов. Так, что для ширяевцев Владимир Путин это не только современность, но и история – история о том, как построили дорогу к музею Репина.

Экспозиция музея начинается уже перед домом. Здесь собраны образцы русской деревянной резьбы: телеги, колодцы, лодки.

На внутреннем дворе дома-музея И. Е. Репина в Ширяево
На внутреннем дворе дом-музея Ильи Репина (фото Вадима Кондратьева). 

Ну а в самом музее Вас уже будут ждать рассказы о том, как проводили вечера на Волге представители творческой интеллигенции. Экскурсоводы расскажут: кто из художников любил покрывать стол кружевными салфетками, кто спал на полатях, а кто – на обычной деревянной лавке.

В 2007 году музей заметно преобразился. Дом Репина соединили задним двором с соседним «Белым домом», который был ни много ни мало усадьбой дворян Вдовиных. Усадьбу возвели в 1910 году. А сейчас в ней размещаются залы с этнографической экспозицией, копиями известных (можно даже сказать хрестоматийных) работ художников, так же как и Илья Репин, приезжавших на Самарскую Луку. А были здесь такие признанные мастера как Иван Шишкин, Иван Айвазовский, Сергей Иванов, Аристарх Лентулов. Ну и, конечно же, Фёдор Васильев и Евгений Макаров, которые как раз гостили в Ширяево вместе с Репиным. А ещё в двух залах проводятся персональные выставки современных художников.

Интерьеры музея И. Е. Репина в Ширяево
Интерьеры музея (фото Вадима Кондратьева).

Получается целых два музея на одно село – не много ли? Да их не два вовсе… А три. Ведь Ширяево было родиной выдающегося поэта серебряного века Александра Абрамова. Но, правду сказать, под этой фамилией его никто не знал и не знает. Ведь подписывался поэт именем Александр Ширяевец. Используя этот псевдоним, автор стихов совсем не лукавил, ведь он и был ширяевцем – уроженцем старинного волжского села.

поэт Александр Ширяевец (Абрамов). 1913
Александр Ширяевец (Абрамов). Фотография 1913 года.

Именно Александру Ширяевцу, а вернее его неожиданной смерти в 1924 году в возрасте 37 лет (которая произошла предположительно от менингита) посвящено знаменитое стихотворение Сергея Есенина «Мы теперь уходим понемногу». После смерти друга Есенин часто говорил: «Похороните меня с Шуркой милым». Так оно и случилось. Уже в следующем 1925 году Есенин умирает при так и невыясненных до конца обстоятельствах, и его хоронят недалеко от могилы Александра Ширяевца.

Мы теперь уходим понемногу
В ту страну, где тишь и благодать.
Может быть, и скоро мне в дорогу
Бренные пожитки собирать.


Милые берёзовые чащи!
Ты, земля! И вы, равнин пески!
Перед этим сонмом уходящим
Я не в силах скрыть своей тоски


Слишком я любил на этом свете
Всё, что душу облекает в плоть.
Мир осинам, что, раскинув ветви,
Загляделись в розовую водь.


Много дум я в тишине продумал,
Много песен про себя сложил.
И на этой на земли угрюмой
Счастлив тем, что я дышал и жил.


Счастлив тем, что целовал я женщин,
Мял цветы, валялся на траве,
И зверье, как братьев наших меньших,
Никогда не бил по голове.


Знаю я, что не цветут там чащи,
Не звенит лебяжьей шеей рожь.
Оттого пред сонмом уходящим
Я всегда испытываю дрожь.


Знаю я, что в той стране не будет
Этих нив, златящихся во мгле.
Оттого и дороги мне люди,
Что живут со мною на земле.

Сергей Есенин
Сергей Есенин.

Александр Ширяевец жил сначала в Ширяево, потом в Самаре, потом в Ставрополе. Потом с матерью они уезжают в Среднюю Азию. В Москве поэт появиться уже взрослым человеком. Там он познакомится с Есениным. И они станут близкими друзьями. Но дружба их продлится недолго. Один умирает в 1924 году, другой в 25-ом.

Александр Ширяевец:

В междугорье залегло
В Жигулях моё село.
Рядом Волга… плещет, льнёт,
Про бывалое поёт…
Супротив Царёв Курган –
Память сделал царь Иван…
А кругом простор такой,
Глянешь – станешь сам не свой.
Всё б на тот простор глядел,
Вместе с Волгой песни пел!

Три объекта: музей Репина, усадьба Вдовиных, музей Ширяевца образуют целый музейный комплекс, как сейчас говорят, музейный кластер, который делает Ширяево настоящим культурным центром Самарской Луки.

Всё это способствует проведению различных мероприятий. Правда, современные творческие люди, и современное творчество куда более экстравагантное и впечатляющее (и в позитивном, и в негативном смыслах), чем так переполошившие местных жителей попытки Репина зарисовать местных детей. Проводимые мероприятия сильно отличны друг от друга. Одно дело традиция отмечать день рождения Ильи Репина.

Другое дело Ширяевская биеннале современного искусства. Она проводится каждый нечётный год. На неё съезжаются творческие люди со всей страны, из ближнего и даже дальнего зарубежья. В площадку для проведения биеннале превращают всё село вместе с окружающим ландшафтом: улицы, школу, деревянные дома, дом культуры, озёра, штольни, берег Волги, пристань. Маршрут экспозиции размещается снизу вверх: начинается он у пристани, а заканчивается в горах. В последнее время биеннале приняла такой размах, что возникла необходимость часть проектов перенести на выставочные площадки Самары. Первая биеннале была проведена в 1999 году. Темой тогдашней экспозиции стала «Провинция: между Европой и Азией». Концепт «между Европой и Азией» сохранили потом для всех последующих тем с какими-либо добавлениями. В 2001 году была «Тактильность: между Европой и Азией». В 2003 – «Еда: между Европой и Азией». Потом в 2005 – Любовь, в 2007 – Дом, в 2009 – Америка, в 2011 – Чужестранцы – и все они, разумеется, между Европой и Азией. Мероприятия производят, конечно, разное впечатление. Разные люди по-разному на него реагируют. Увидеть здесь можно всякое. В 2005 году почему-то появился флаг цветов радуги. Под таким замечательным флагом участники биеннале, объединившись в разноцветную колонну, прошлись по сельским улицам. Представьте такую колонну в знакомом, может быть родном для Вас, селе. Как будут реагировать местные жители? Но участников колонны ничего не смущало. Они разрисовали фривольными сердечками колонки с водой и дорожные указатели. Художественно отфотографировали разруху художественного значения. И эти фотоколлажи развесили на остановке с оптимистической надписью «Автобус есть!» «Героем» экспозиции оказалась кирпичная труба, оставшаяся от бывшего когда-то здесь завода Ванюшина. Труба стоит на въезде в село. В продолжение шоу был украшен общественный туалет на пристани. Украшен он был портретом Элвиса Пресли.

Музеи, биеннале, симпозиумы, встречи – Ширяево богато на всевозможные события и достопримечательности. Но те достопримечательности, о которых мы упоминали, в большей степени связаны с искусством. А вот что насчёт экономики? Ведь именно здесь, в окрестностях Ширяево, в Богатыре, в Солнечной Поляне, происходило то, что в полной мере можно назвать «экономическим чудом». Здесь создавали свои производства Ванюшин и Ушков. Если большая часть производств была расположена по берегу до Ширяева, то управляющие жили в самом селе. В селе же сохранились развалины одного из ванюшинских заводов.

село Ширяево на фотографии Максима Дмитриева 1900 года

Ширяево на фотографии Максима Дмитриева 1900 года. На первом плане под горой Поповой, с которой и сделана фотография, размещается завод купца Ванюшина.

Но самый заметный след бурного промышленного развития на рубеже XIX и XX столетий остался и легко обнаруживается, если окинуть село взглядом, на склоне Поповой горы. Почти отовсюду из села и с пристани видны солидного размера входы в какие-то пещеры. Но правильнее их называть штольнями, поскольку созданы они руками людей. Ширяевские штольни – это семь комплексов, удалённых один от другого на расстояние от 100 до 2000 метров. Между собой они не сообщаются, и каждый комплекс имеет форму аккуратного квадрата. Большинство штолен представляет собой лабиринт протяжённостью до 300 метров, состоящий из пересекающихся галерей. Высота проходов такова, что при желании можно по ним проехать на двухэтажном автобусе. Внутри штолен температура воздуха и зимой, и летом одинаковая: плюс 10 градусов.

Начинали их создавать наёмные рабочие Ванюшина, а завершали трудоармейцы из Солнечной Поляны во время Великой Отечественной войны. Но задачей рабочих, было, конечно, не создание грандиозных сооружений в горе, а добыча ширяевского известняка, который спокойно пролежал тут 300 миллионов лет, никому за это время был не нужен, а потом вдруг понадобился.

Ширяевские штольни

 Ширяевские штольни
Ширяевские штольни.

При виде зияющих пустот на склоне Поповой горы, возникает непреодолимое желание посетить эти подземные выработки. Хотя дело это оказывается опасным. В штольнях постоянно случаются обвалы. И пустоты грозят дорасти до вершины горы. Если это произойдёт, то пещеры станут ямами. Попова гора находится уже в пределах Жигулёвского заповедника, администрация которого предпринимает всевозможные меры, чтобы в штольни никто не попадал: проходы заделаны решётками, развешаны предупредительные знаки об опасности посещения штолен. Но в этом всём есть определённая доля лукавства. Скорее всего, безопасность туристов здесь вовсе ни причём. А дело всё в мышах. Причём именно в мышах летучих. Они обитают в лесах Самарской Луки, селятся в дуплах деревьев и на чердаках сельских домов. Но это летом, а вот на зиму они собираются вместе и впадают в спячку. Заброшенные штольни оказались для этого самого занятия очень подходящим местом. Недаром колония летучих мышей на Самарской Луке достигла таких размеров, что является самой крупной в Европе. Так вот беспокоить мышей в этот период крайне не желательно. Если их потревожить и разбудить, то энергии на то, чтобы проснуться, успокоиться и снова заснуть у них не хватает, и они погибают от истощения и холода. Причём самки в зимнее время беременны, формирование плода идёт во время зимы после осеннего спаривания. Поэтому погибает не только мышь, но и её не родившийся детёныш.

Летучая мышь в Ширяевских штольнях
Летучая мышь в Ширяевских штольнях. Она впала в спячку. Авторы фотографии вели себя очень тихо, чтобы не разбудить мышку (фото: HONZALES) .

Похожие штольни можно найти за Монастырской горой (той, что напротив Поповой по другую сторону от села) в горе Верблюд

Вообще окрестности Ширяево очень богаты на достопримечательности. Здесь можно проводить массу разных экскурсий. Достаточно просто выйти из села и идти в любую сторону – обязательно что-нибудь увидишь. Прямо – Волга, справа – Монастырская гора, слева – гора Попова со штольнями, в обратную сторону от Волги идёт дорога в урочище Каменная Чаша, оттуда можно добраться до горы Стрельная. А за Монастырской горой, километра за четыре от села вдоль Волги можно отыскать урочище Козьи Рожки и любимую туристами гору Верблюд. Она действительно в определённом ракурсе напоминает голову этого южного животного, которого на Самарской Луке никогда не видели. Основанием горы служат огромные изъеденные эрозией и богато покрытые мхом плиты известняка.

гора Верблюд. Самарская Лука

Гора Верблюд.

Недра горы изрезаны подземными выработками. Здесь сохранились рельсовые пути, по которым в начале прошлого века толкали тачки с известняковым камнем. Стоит забраться на вершину горы, чтобы увидеть открывающуюся оттуда великолепную панораму окрестностей и противоположного берега Волги – вид на знаменитые «Жигулёвские ворота» и Сокольи горы, на вершину Царёва Кургана у места впадения в Волгу реки Сок.


«Жигулёвские ворота» (фото Никиты Иванова)

Каменная Чаша – загадочное, влекущее название. А в ней родник – родник Николая Чудотворца. Множество людей направляются туда: обычных туристов, верующих паломников, по грунтовой дороге за 10 километров от Ширяево по Ширяевскому оврагу. По-хорошему, конечно, этот путь нужно пройти пешком. Ведь именно так принято добираться до святых мест.  Но сегодня многие осилить такого расстояния уже не могут, и добираются автомобилями, и даже автобусами. Путешествие по узкой грунтовой дороге, на которой приходиться разъезжаться со  встречными машинами, не лучшим образом сказывается и на путешествующих, и на экологии здешних мест. 10 километров преодолеваются в лучшем случае минут за сорок.

Часовня в урочище Каменная Чаша у родника Николая Чудотворца
Часовня в урочище Каменная Чаша у родника Николая Чудотворца

Но сама дорога сказочно прекрасна. Двухсотметровые северо-западные склоны оврага накрыты пушистым покрывалом соснового леса. Восточные склоны чуть ниже по высоте. По ним расстилаются белоснежные берёзовые рощи. На прогалинах между деревьями заросли душицы и иван-чая. Достаточно свернуть на несколько шагов в сторону в какой-нибудь овражек, чтобы оказаться среди зарослей высоких густых трав в не пропадающем сумраке дна оврага, где солнце касается лучами только макушек деревьев.

Дорога выводит к Каменной Чаше. Урочище начинается площадкой, здесь разместился указатель, показывающий дорогу к источнику, который называют и родником Николая Чудотворца, и родником Николая Угодника, а также Никольским и даже Николиным. А многие знают этот родник под тем же именем, что и урочище – Каменная Чаша.  От площадки до родника в гору приходиться идти уже всем – автомобиль дальше не пройдёт. Здесь широкий Ширяевский овраг становится ещё шире, в него впадает Каменный овраг и вместе с ним ещё несколько более мелких овражков. Вскоре долина меняет своё направление, становится шире, и при расширении образуется нечто похожее на гигантский котёл, или на чашу с каменными боками. Путник оказывается со всех сторон окружённым высокими горами. Выше гор – только небо.

Узкая тропинка идёт вверх к роднику. Вдоль неё тянется желоб. По нему течёт вода из родника. Но только в том случае, если посетители её всю не вычерпывают. Может случиться так, что где-то на середине подъёма, как чудо и знак святости места, у Вас прямо из-под ног вспорхнут стаей бабочки. Они живут здесь постоянно – мотыльки с голубыми крылышками. С какими-то, известными только одним им, периодами, мотыльки то поднимаются вверх, то вновь опускается на дно оврага.

Родник Николая Чудотворца в самом сердце Каменной Чаши – в сумрачном колодце. Колодец получился потому, что родник обступили со всех сторон горы, крутые склоны которых поросли тёмным лесом. Возле родника выстроили из камня новую часовню, после того как в 2000-ом году неизвестные сожгли старую деревянную. Если в часовне будет идти служба, и богомольцы будут петь акафист Николаю Угоднику, то звук церковного пения Вы услышите ещё на подходе. Звук распространяется по-особенному, без эха, в каменных стенах, плотно покрытых лесом, его нет. Тишина и пение. Через узенькое окошко часовни можно увидеть, как горят где-то там внутри свечи. Здесь же рядом с часовней в импровизированной церковной лавке их можно и купить.

Недалеко разместилась купальня. В погожий день к ней может выстроиться очередь. Часовня и купальня размещены вдали от родника. И наполнять купальню приходиться вручную, таская воду вёдрами.

Сам источник расположен выше. Вода течёт из-под скалы, сплошь покрытой зелёным мхом в специальный желоб со скоростью 4,5 литра в минуту. Вода очень холодная – не выше пяти градусов. По цвету воды видно, насколько она чистая. А чистая вода даёт особенно приятный вкус. Высокое качество воды подтверждается химическим анализом. Он свидетельствует о том, что вода может не терять своих вкусовых свойств в течение периода от шести до двадцати месяцев. Если сравнивать с водопроводной, то в воде родника Николая Чудотворца хлора на треть меньше. Но есть и недостаток, правда единственный. Оказывается, в воде родника присутствует немного аммиака. Но что поделать, ведь в жигулёвских недрах расположены линзы с нефтью. Оттуда аммиак просачивается в подземные воды.

Вокруг родника образовалась своя обстановка. Гранитный камень с напоминанием о Николае Чудотворце. Вывешенное на дереве предупреждение:

«Добрые люди! У святого родника нельзя громко говорить, курить, мусорить, распивать спиртные напитки. Если вы хотите здоровья себе и своим близким, соблюдайте эти правила».

Рядом установлена каменная чаша.

 Сказочное место окружает своими сказками и легендами человеческая культура. Это удивительное, порой непостижимо удивительное переплетение культур, имеющих в своей основе совершенно разные корни. Здесь и культура разгульной разбойной вольницы, и язычество, и христианские предания.

У родника Николая Чудотвоца. Родник также называют Каменная Чаша, Никольский, Николин, Николая Угодника.

И всё это переплетается друг с другом, растворяется друг в друге, так что герои разных сказаний, разных культур могут спокойно встретиться в одной легенде. Так разбойника атамана Шелудяка полюбила героиня из мокшанского языческого эпоса – хозяйка Жигулей.

Фёдор Шелудяк был на самом деле реальным человеком, атаманом, соратником Степана Разина. И когда последнего арестовали в 1671 году, Шелудяк пытался бороться. Он организовал поход на Симбирск, но потерпел неудачу. Был схвачен и казнён в Астрахани 27 июня 1672 года. Легенда же рисует его судьбу по-другому.

Шелудяк был окружен царскими войсками на Самарской Луке. Он забрался на скалу и бросился вниз. Но не погиб. Камни раздвинулись, и атаман полетел в чрево горы. Там под землёй он оказался во владениях хозяйки Жигулей. В этом подземном царстве Шелудяк провёл долгие годы. Но неволя в каменном плену совсем не радовала его разгульную разбойничью душу. От тоски стал он чахнуть и, в конце концов, умер. С тех пор Хозяйке гор ничего не остаётся, как проливать по усопшему атаману слёзы. Они и  текут в каменную чашу.

Есть в культуре Каменной Чаши и христианские мотивы. Причём они разные. Одна история уводит нас совсем в стародавние времена. Когда началось татарское нашествие, на территории Ширяево уже жили вольные хлебопашцы, и они уже были христианами. Возвели они церковь и дали ей имя в честь святителя Николая Чудотворца. У священника, что служил в храме, был помощник – мальчик пономарь. Так вдвоём служили они исправно. Но татарские завоеватели прошли по земле, сея разорение и погибель. Cвященник и послушник успели взять из храма всё самое дорогое и уйти в горы. Там на затерянных дорогах нашли они пещеру и в ней спрятали богослужебные сосуды. Но на беду свою решили они вернуться обратно. Не успели они прийти в село, как татары их схватили и стали пытать. Батюшка не выдержал пыток – умер, но тайны своей татарам не открыл. А вот мальчик согласился отвести врагов к тайнику. Найдя тайник, предводитель татар схватил нечистыми руками священную чашу, да хотел бросить её о землю. Но не смог. Чаша сама безо всякой помощи выскользнула из рук бандита, поднялась в небо, там и пропала. А на земле, где стояли татары, забил чудотворный источник. Похожа эта история чем-то на историю про самарскую девушку, жившую уже в советские времена, которая окаменела после того, как решила танцевать с иконой Николая Угодника.

Есть ещё одна легенда. А в ней говорится о том, что когда в антирелигиозном порыве в селе стали разрушать церковь, одна из прихожанок забрала золотую чашу и схоронила её где-то в лесу. Прошло некоторое время. Женщина стала искать чашу, но поиски ни к чему не привели. После многих попыток увидела она явление иконы. А на месте, где была зарыта чаша, забил родник.

Не стоит забывать, что родник посвящён Святому Николаю. И говорят, что ходит он здесь где-то таким невысоким седым старичком в вышитой рубахе и лаптях, выводит заплутавшихся путников на прямую дорогу из леса и из душевных блужданий. Грибники потом рассказывают:  Заблудился я, мол, как-то где-то у Елгушей. И тут, как из-под земли старик в шубе, с палкой и котомкой. Я ему – как же вы тут, дедушка, оказались? А он мне в ответ: я то знаю, где я, а вот ты-то, знаешь ли, где оказался?

Да, много переплетается всякого разного, что связано, так или иначе, с Каменной Чашей. Множество нитей замысловато перепутаны друг с другом. Много в этих сплетениях добра. Но хитро, стараясь быть не заметным, запряталось там и зло. И трудно уже в этой неразберихи отличить одно от другого. Паломники стараются, поют. Идут туристы, многие не знают, зачем они сюда приехали или зачем их сюда привезли.
Песнопение разбивается звоном вёдер, создавая атмосферу базара. Стараются паломники поют. Хватит ли им сил, отмолить чужие грехи, вселить в людей разум, чтобы не погубили они святой источник?

 

  Богатырь – жигулёвское «экономическое чудо».   Мы приглашаем Вас на марафон!

 

Flesch-память от 16 до 64 ГБ. Подходит как для ПК, так и для Смартфонов